آخر التعاليق
يومية
| الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
|---|---|---|---|---|---|---|
| << < | > >> | |||||
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| 30 | 31 | |||||
المتصلون الآن؟
زائر: 1
إعلان
الكلمات المحورية.
الفئات
- كُل
- من أكون (1)
- حبيبي يارسول الله (10)
- من هناعبروا(تاريخ) (5)
- همس القوافي(شعر) (18)
- مأروعك(صور) (1)
- رأيك يهمني(نقاش) (1)
- مواقع صديقة (1)
- أزرق وأخضر(بيئة) (13)
صندوق الحفظ
- أكتوبر 2010 (6)
- أبريل 2010 (3)
- غشت 2009 (1)
- سبتمبر 2008 (2)
- غشت 2008 (5)
1-الخلاصة
...كنت أمشي في سلام
عازفاً عن كل ما يخدش
إحساس النظام
لا أصيخ السمع
لا أنظر
...لا أبلع ريقي
...لا أروم الكشف عن حزني
...و عن شدة ضيقي
.لا أميط الجفن عن دمعي
و لا أرمي قناع الابتسام
كنت أمشي� و السلام
...فإذا بالجند قد سدوا طريقي
ثم قادوني إلى الحبس
:و كان الاتهام
أنّ شخصاً مر بالقصر
و قد سبّ الظلام
...قبل عام
...ثم بعد البحث و الفحص الدقيق
علم الجند بأن الشخص هذا
كان قد سلم في يومٍ
...على جار صديقي
أنا لا أدعو
...إلى غير السراط المستقيم
أنا لا أهجو
�سوى كل عُتلٍ و زنيم
و أنا أرفض أن
تصبح أرض الله غابة
و أرى فيها العصابة
تتمطى وسط جنات النعيم
...و ضعاف الخلق في قعر الجحيم
هكذا أبدع فنّي
غير أني
كلما أطلقت حرفاً
...أطلق الوالي كلابه
آه لو لم يحفظ الله كتابه
لتولته الرقابة
و محت كلّ كلامٍ
�يغضب الوالي الرجيم
و لأمسى مجمل الذكر الحكيم
�خمسُ كلماتٍ
كما يسمح قانون الكتابة
:هي
(قرآن كريم...صدق الله العظيم)
2-حلم
،وقفت ما بين يدي مفسر الأحلام
،قلت له: "يا سيدي رأيت في المنام
،أني أعيش كالبشر
،وأن من حولي بشر
،وأن صوتي بفمي، وفي يدي الطعام
،وأنني أمشي ولا يتبع من خلفي أثر"
،فصاح بي مرتعدا: "يا ولدي حرام
،لقد هزئت بالقدر
"يا ولدي نم عندما تنام
وقبل أن أتركه تسللت من أذني أصابع النظام
...واهتز رأسي وانفجر
أنا لو كنت رئيساً عربيا
لحللت المشكلة�
...و أرحت الشعب مما أثقله
أنا لو كنت رئيساً
...لدعوت الرؤساء
و لألقيت خطاباً موجزاً
عما يعاني شعبنا منه
...و عن سر العناء
...و لقاطعت جميع الأسئلة
...و قرأت البسملة
و عليهم و على نفسي قذفت القنبلة
3- عباس
،عباس وراء المتراس
،يقظ منتبه حساس
،منذ سنين الفتح يلمع سيفه
ويلمع شاربه أيضا، منتظرا ،محتضنا دفه
،بلع السارق ضفة
،قلب عباس القرطاس
،ضرب الأخماس بأسداس
(بقيت ضفة)
،لملم عباس ذخيرته والمتراس
،ومضى يصقل سيفه
،عبر اللص إليه، وحل ببيته
(أصبح ضيفه)
قدم عباس له القهوة، ومضى يصقل ؛سيفه
صرخت زوجة عباس" :أبناؤك قتلى ،عباس
؛ضيفك راودني، عباس
"،قم أنقذني يا عباس
عباس - اليقظ الحساس - منتبه لم ،يسمع شيئا
(زوجته تغتاب الناس)
صرخت زوجته " :عباس، الضيف "،سيسرق نعجتنا
قلب عباس القرطاس، ضرب الأخماس ،بأسداس
،أرسل برقية تهديد
فلمن تصقل سيفك يا عباس
(لوقت الشدة)
!!إذن، اصقل سيفك يا عباس
لافتات اخرى
طول أعوام الخصام
لم نكن نشكو الخصام
لم نكن نعرف طعم الفقد
.أو فقد الطعام
لم يكن يضطرب الأمن من الخوف،
.ولا يمشي إلى الخلف الأمام
كل شيء كان كالساعة يجري
:بانتظام
.هاهنا جيش عدو جاهز للاقتحام
.وهنا جيش نظام جاهز للانتقام
..من هنا نسمع إطلاق رصاص
.من هنا نسمع إطلاق كلام
وعلى اللحنين كنا كل عام
نولم الزاد على روح شهيد
وننام.
**
وعلى غير انتظار
زُوجت صاعقة الصلح
بزلزال الوئام!
.فاستنرنا بالظلام
.واغتسلنا بالسُخام
واحتمينا بالحِمام!
،وغدونا بعد أن كنا شهودا
.موضعاً للإتهام
وغدا جيش العدا يطرحنا أرضاً
لكي يذبحنا جيش النظام!
**
..أقبلي، ثانية، أيتها الحرب
!لنحيا في سلام
لافتة أحمد مطر
7
7
7
أكاد لشدة القهر
أظن القهر في أوطاننا يشكو من القهر
ولي عذري
فإني أتقي خيري لكي أنجو من الشر
فأخفي وجه إيماني بأقنعة من الكفر
لأن الكفر في أوطاننا لا يورث الإعدام كالفكر
فأنكر خالق الناس
ليأمن خانق الناس
ولا يرتاب في أمري
وأحيي ميت إحساسي بأقداح من الخمر
فألعن كل دساس، ووسواس، وخناس
ولا أخشى على نحري من النحر
لأن الذنب مغتفر وأنت بحالة السكر
ومن حذري
أمارس دائما حرية التعبير في سري
وأخشى أن يبوح السر بالسر
أشك بحر أنفاسي
فلا أدنيه من ثغري
أشك بصمت كراسي
أشك بنقطة الحبر
وكل مساحة بيضاء بين السطر والسطر
ولست أعد مجنونا بعصر السحق والعصر
إذا أصبحت في يوم أشك بأنني غيري
وأني هارب مني
وأني أقتفي أثري ولا أدري
إذا ما عدت الأعمار بالنعمى وباليسر
فعمري ليس من عمري
لأني شاعر حر
وفي أوطاننا يمتد عمر الشاعر الحر
إلى أقصاه: بين الرحم والقبر![/align]
يقول لسان الدين ابن الخطيب
جــادك الغـيث إذا الغـيث هـمى ~~~ يــازمــــان الــوصل بالأندلس
لــم يــكن وصــلـك إلا حــلـمـــا~~~ في الكـرى أو خلسة المختلس
***
إذ يقـود الدهر أشتات المنى ~~~ ننقل الخـطـو على مـا ترسم
زمـــراً بين فــرادى وثـنــــا ~~~ مثلما يدعو الحجيج الموسم
والحيا قد جلل الروض سنا ~~~ فـثـغــور الـزهــر فيــه تبسم
***
وروى النعــمان عـن مــاء السما ~~~ كيف يـروي مـالك عـن أنـس
فـكـســاه الحسـن ثــوباً مـعـلـمــا ~~~ يــزدهي منـه بـأبـهى ملـبس
***
في ليــالٍ كتمت ســر الهـــوى ~~~ بالـدجى لـولا شـمـوس الغــرر
مــال نجـم الكأس فيها وهـوى ~~~ مستـقـيـم السـير سعــد الأثـــر
وطــرٌ مـا فيه مـن عـيب سوى ~~~ أنـــه مـــر كـلـمــح الــبــصــر
حين لـذ النــوم شيئـاً أو كـمــا ~~~ هـجــم الصبح هجــوم الحرس
غــارت الشهـب بنــا أو ربمــا ~~~ أثــرت فـينــا عـيون الـنرجس
***
أي شيء لامرئ قد خلصا ~~~ فيكون الروض قـد مُكـِّن فـيـه
تنهب الأزهار فيه الفرصا ~~~ أمـنت مـن مـكـره مــا تتقـيـه
فإذا الماء تناجى والحصا ~~~ وخــلا كـل خـليـل بــأخـــيـــه
تبصر الورد غيوراً برمـا ~~~ يكتسي مـن غـيظـه ما يكتـسي
وتـرى الآس لبيـبـاً فهما ~~~ يســرق السمـع بـــأُذني فــرس
***
يــاأهيـل الحي مـن وادي الـغـضــا ~~~ وبـقــلــبي مـسـكـن أنتـم بــه
ضاق عن وجهي بكم رحب الفضا ~~~ لا أبـالي شــرقــه مـن غـربـه
فــأعـيدوا عـهـد أنـس قــد مـضـى ~~~ تعـتـقـوا عـبدكــم مـن كـربـه
واتقوا الله وأحيوا مغرماً ~~~ يتلاشى نفساً في نفس
حبس القلب عليكم كرما ~~~ أفترضون عفاء الحبس
***
وبـقـلـبـي مـنـكـــم مـقــتــرب ~~~ بــأحاديث المـنى وهـــو بعـــيد
قـمــر أطـلـع مـنــه الـمـغــرب ~~~ شـقـوة المضنى به وهـو سعيد
قــد تسـاوى محسن أو مـذنب ~~~ في هـــواه بين وعــد ووعــيـد
أحــور المقـلة معسـول اللمى ~~~ جــال في النفـس مجـال النفـس
سـدد السهـم فـأصمى إذ رمى ~~~ بـفـــؤادي نـبـلـة الـمــفــتــرس
***
إن يكـن جـار وخـاب الأمـل ~~~ فـفـؤاد الصـب بـالشوق يذوب
فـهــو للـنفـس حـبـيـب أول ~~~ ليس في الحب لمحبوب ذنوب
أمــــره مـعــتـمـل مـمـتـثـل ~~~ في ضـلـوع قـد بـراهـا وقـلوب
حـكـم اللـحـظ بـه واحـتـكـما ~~~ لـم يـراقب في ضعـاف الأنفـس
يـنـصف المظلوم ممن ظـلما ~~~ ويـجـازي الـبر منهـا والمـسي
***
ما لقلبي كلما هبت صبا ~~~ عـاده عـيد مـن الشوق جديد
جلب الهـم لـه والوصـبا ~~~ فهو للأشجان في جهد جهيد
كان في اللوح له مكتـتبا ~~~ قــولـه : إن عـذابي لـشـديـد
لاعج في أضلعي قد أُضرما ~~~ فهي نار في هشيم اليبس
لم يدع في مهجتي إلا ذمـا ~~~ كـبقاء الصبح بعد الغـلس
***
سلـمي يــانفـس في حـكـم الـقـضـا ~~~ واعـمري الوقت برجعـى ومتاب
ودعــي ذكــــر زمـــان قـــد مضـى ~~~ بين عـتبى قــد تقـضت وعـتـاب
واصرفي القول إلى المولى الرضى ~~~ مـلهـم التـوفـيق فـي أم الكـتـاب
الـكــريـم المنتهى والمنتمى ~~~ أسـد السرج وبـدر المجـلس
يـنزل النصر عـليـه مـثلـمـا ~~~ ينزل الـوحي بروح الـقـدس
***
مصطــفى الله سـمي المصطـفى ~~~ الـغــني بـــالله عــن كـل أحـــد
مــن إذا مــا عـقــد العـهــد وفى ~~~ وإذا مــــا فـتـح الخطـب عـقــد
مــن بني قـيـس بن سعـد وكفى ~~~ حيث بيت النصر مرفوع العـمد
حيث بيت النصر محـمي الحـمى ~~~ وجـنى الفـضل زكـي الـمغـرس
والـهــوى ظــل ظـلـيـل خـيـمـــا ~~~ والـنــدى هــب إلى المـغــتـرس
***
هـاكهـا يـاسـبـط أنصـار الـعلا ~~~ والــذي إن عـثر الـدهر أقـال
غــادة ألـبسهــا الحســن مــلا ~~~ تـبـهـر العـين جـلاء وصقـال
عـارضـت لفـظاً ومعنى وحلى ~~~ قـول مـن أنطقه الحب فـقـال:
(( هـل درى ظبي الحمى أن قـد حمى ~~~ قـلب صـب حـله عـن مكـنس ))
(( فـهــو في حـــر وخـفــق مـثـلـمـــا ~~~ لعـبت ريـح الصـبـا بالقـبس ))
))
كلَّما أدَّبَنِي الدّهْـــرُ ... أَرانِي نَقْصَ عَقْلِي
وإذا ما ازدَدْت عِـلـْماً ... زادنِي علْماً بِجَهْلي
.
.
كنت اتوغل في كل مظلمة واتهجم علي كل مشكلة واقتحم كل ورطة واتفحص كل عقيدة وفرقة واكشف اسرار مذهب كل طائفة حتي اميز بين المحق والمبطل والمتسنن والمبتدع.. ابو حامد الغزالي
.
.
انا امارس تجربة روحية حرة .. انا اتحرر .. انا اتذوق .. انا اتألم فأنا موجود .. ابو حامد الغزالي
.
|
|
|
O |
|
H
|
|
H
|
|
"قطب" سالب
|
|
"قطب" موجب
|
تخطيط ب1 ـ 1: معادلة وتخطيط لجزيئ الماء من التخطيط ب1 ـ 1 يمكن أن نرى أن جزيء الماء قطبي، لأنه كما في المغناطيس، القطب الذي تتواجد فيه ذرات الهيدروجين ذو شحنة كهربائية موجبة، والقطب الذي يتواجد فيه الاكسجين يحمل شحنة كهربائية سالبة. التقطب يؤدي الى:1. جزيئات الماء تجذب الواحدة الأخرى.2. جزيئات ماء تنجذب لجزيئات أخرى. يتبين أن قسما كبيرا من الصفات الخاصة بالماء قابلة للتفسير على أساس صفة التقطب عند جزيئ الماء. مثلا: مواد عديدة تذوب في الماء، وينبع هذا الشيء من أن جزيئات مواد مختلفة قطبية أيضا، تنجذب لجزيئات الماء وهكذا تذوب داخلها.
|
|
| تلاصق (÷هنéوéن) والتصاق (àمنéوéن) |
| تجذب جزيئات الماء القطبية اليها جزيئات قطبية أخرى. عندما تجذب جزيئات الماء جزيئات ماء أخرى، تسمى الظاهرة تلاصقا (÷هنéوéن) ، عندما يكون الجذب بين جزئيات أخرى تسمى الظاهرة التصاقا، (àمنéوéن) ال تلاصق (÷هنéوéن) عند الماء هو التفسير لمسطح الماء القوي. هذه الصفة تمكن الحشرة الخفيفة من المشي على سطح الماء. |
| الالتصاق عند جزيئات الماء لجزيئات أخرى هو أحد العوامل لارتفاع الماء في أوعية شعرية كما يحدث حقيقة في أجهزة النقل عند النباتات. |
| الحرارة النوعية وحرارة التبخر |
| الحرارة النوعية هي إحدى صفات المادة. وهي كمية الطاقة التي يجب بذلها لرفع درجة حرارة 1غم مادة درجة حرارة واحدة (مئوية). الحرارة النوعية للماء هي 4, 20جول/غم/1 درجة مئوية، وللمقارنة، الحرارة النوعية للبترول هي 2, 25 جول/غم/1 درجة مئوية. أي لتسخين 1غم ماء بدرجة مئوية واحدة يجب بذل طاقة أكثر من تسخين 1غم بترول. |
| حرارة تبخر الماء أيضا كبيرة جدا: لتحويل 1غم من الماء السائل بدرجة حرارة 100مئوية الى غاز (بخار) يجب بذل 536 سعر حراري. لو تذكرنا ما هو التعريف ل "السعر الحراري" (كمية الطاقة اللازمة لرفع درجة حرارة 1غم ماء درجة مئوية واحدة) سنفهم ان الطاقة اللازمة لتبخير 1غم ماء كافية لتسخين 536 غم ماء درجة مئوية واحدة! |
| إن كون كمية الطاقة اللازمة لتبخير الماء كبيرة يفسر كيف يبرِّد العرق الجسم. يستهلك تبخر العرق طاقة كبيرة مصدرها الجسم، وهكذا يبرد الجسم. |
|
النظام البيئي |
|
مجتمع
|
|
كائن حي
|
|
عضو (يد، ورقة)
|
|
خلية
|
|
نسيج (عضلة، دم، بشرة)
|
|
جزيئ(زلال ـ سكر)
|
n الماء في الخلية تحتوي خلايا الكائن الحي على نسبة عالية من الماء، 80% ـ 90% تقريبا. الخلية هي، في الحقيقة، بيئة مائية تحدث فيها العمليات التالية: بناء مواد، تحليل، مواد، انتاج طاقة، نقل مواد وغير ذلك.يستعمل الماء في العمليات البيوكيميائية كمادة متفاعلة وكناتج، مثلا:ــ في عملية التركيب الضوئي يتحلل جزيئ الماء ويرتبط الهيدروجين بثاني أكسيد الكربون لانتاج السكر.ــ عند تحليل النشا لجزيئات صغيرة يشترك الماء كمادة متفاعلة في العملية.ــ ينتج الماء في عملية التنفس الخلوي (ماء أيض) ويشكل مصدر ماء مهم لحيوانات صحراوية. ــ تتحد الحوامض الأمينية معا خلال تخليق الزلاليات لانتاج سلسلة زلال. في هذه العملية يتحرر جزيئ ماء من كل رباط يتكون. n الماء في حياة الكائن الحي للماء عدة وظائف مهمة في حياة الكائن الحي: 1. نقل مواد مذابةتساعد قدرة الماء على إذابة مواد في نقل مواد مذابة من مكان الى آخر داخل الخلية نفسها وايضا بين أقسام الكائن الحي العديد الخلايا المختلفة. في الكائنات الحية عديدة الخلايا الكبيرة والمتطورة تُنقل مواد من مكان الى آخر بواسطة أجهزة نقل. جهاز الدم هو نموذج لجهاز نقل كهذا، فيه ينقل أكسجين، مضادات، نواتج الهضم ومواد افراز مذابة. سؤالمن أين والى أين ينقل الاكسجين، نواتج الهضم، ومواد الافراز عند الانسان؟ عند النباتات تُنقل أملاح مذابة من التربة وبواسطة الأوعية الخشبية الى كل أقسام النبتة حتى قمم الاشجار. تنقل نواتج التركيب الضوئي المذابة في الماء، من الاوراق الى كل أقسام النبات بالاساس بواسطة أنابيب اللحاء. 2. تنقل خلايا التكاثر بواسطة الماء.
|
|
| تذكر:الاسموزا هي ظاهرة حركة الماء (مذيب) عن طريق غشاء شبه نفاذ، حسب منحدر تركيز الماء وتركيز المذابات فيه. |
|
|
|
|
| متوسط الزمن (بالثواني)لخمس إنقباضات |
|
|||
| 2738155240 |
|
|
|
| إنتبهواتتم المحافظة على موازنة الماء في نفس الوقت مع المحافظة على موازنة الاملاح. الأنظمة الموجودة في الحيوانات التي تعيش في البحر، وتلك التي تعيش على اليابسة، تعمل على تنظيم ميزان الماء والاملاح والمحافظة عليهم معا. وبالاستعانة بهذه الأنظمة يتم المحافظ على الاتزان البدني (نهîéàهٌèàوéٌ)، أي: يحافظ على بيئة داخلية ثابتة، على الرغم من التغيرات في البيئة الخارجية. |
|
|
|
? |
سؤال
|
|
|
|
ما سبب خسارة الماء الكبيرة في النباتات؟ الاجابة هي أن إستيعاب الضروري لعملية التركيب الضوئي يتم عن طريق الثغور.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| % الثمار التي تفجرت | زمن النقع(بالدقائق) |
| صفر28365252 | 510204060180 |
|
|
عند فتح الثغور في الليل يتبخر الماء عن طريقها. لكن هذه الكمية أقل من الكمية التي كانت ستتبخر خلال ساعات اليوم (لماذا؟). خلال ساعات اليوم، وفي ساعات الضوء، لا تفتح الثغور، لكن عملية التركيب الضوئي تتم بمساعدة
أعيروني أخواني أخواتي أعينكم الرائعة لنقرأ ماقيل عن فوائد العلم فهيا بسم الله .. وتوكلنا على الله..
* إن يوسف عليه السلام لما صار ملكاً احتاج إلى وزير فسأل ربه عن ذلك فقال له جبريل : إن ربك يقول لا تختر إلا فلاناً .. فرآه يوسف في أسوأ الأحوال فقال لجبريل : إنه كيف يصلح لهذا العمل مع سوء حاله فقال جبريل : إن ربك عينه لذلك لإنه كان ذب عنك حيث قال : ( إن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين ) أي أن الذي أوتي هذا النوع من النباهة في طلب البرهان لا بد أن يكون من شخص لديه علم لذا استحق من الله الإحسان والتحسين .
* أراد أحدهم خدمة ملك .. فقال له الملك : إذهب و تعلم حتى تصلح لخدمتي .. فلما شرع في التعلم وذاق لذة العلم.. بعث الملك إليه وقال له : اترك التعلم فقد صرت أهلاً لخدمتي .. فقال له الرجل : كنت أهلاً لخدمتك حين لم ترني أهلاً لخدمتك .. وحين رأيتني أهلاً لخدمتك رأيت نفسي أهلاً لخدمة الله تعالى .. وذلك أني كنت أظن أن الباب بابك لجهلي .. والآن علمت أن الباب باب الرب .
* ( قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم .. إلى قوله تعالى .. وهم لا يشعرون ) كانت رياسة تلك النملة على غيرها لم تكن إلا بسبب أنها علمت مسألة واحدة وهي قوله تعالى : ( وهم لا يشعرون ) كأنها قالت إن سليمان معصوم .. والمعصوم لا يجوز منه إيذاء البريء عن الجرم .. ولكنه لو حطمكم فإنما يصدر ذلك منه على سبيل السهو لإنه لا يعلم حالكم .. فقوله جل وعلا : ( وهم لا يشعرون ) إشارة إلى تنزيه الأنبياء عليهم السلام من المعصية .. فتلك النملة لما علمت هذه المسألة الواحدة استحقت الرياسة في الدنيا والدين .
* عن الشعبي أنه قال : كنت عند الحجاج فأتى بيحي بن يعمر فقيه خراسان من بلخ مكبلاً بالحديد ..فقال له الحجاج : أنت زعمت أن الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فقال : بلى .. فقال الحجاج : لتأتيني بها واضحة بينة من كتاب الله أو لأقطعنك عضواً عضوا .. فقال : آتيك بها واضحة بينة من كتاب الله ياحجاج.. قال : فتعجبت من جرأته بقوله يا حجاج .. فقال له ولا تأتيني بهذه الآية ( ندع أبناءنا وأبناءكم ) فقال آتيك بها واضحة من كتاب الله وهو قوله جل من قال : ( ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريته داود و سليمان .. إلى قوله : وزكريا ويحي وعيسى ) فمن كان أبو عيسى وقد ألحق بذرية نوح ؟ قال : فأطرق ملياً ثم رفع رأسه وقال : كأني لم أقرأهذه الآية من كتاب الله .. حُلوا وثاقه .. وأعطوه من المال كذا .
* دخل الغضبان على الحجاج بعدما قال لعدوه عبد الرحمن بن الأشعث : تغد بالحجاج قبل أن يتعشى بك .. فقال له ما جواب السلام عليك ؟ فقال وعليك السلام .. ثم فوراً فطن الحجاج وقال : قاتلك الله ياغضبان .. أخذت لنفسك أماناً بردي عليك .. أما والله لولا الوفاء والكرم لما شربت الماء البارد بعد ساعتك هذه .
* قصد أعرابي الحسين بن رضي الله عنهما .. فسلم عليه وسأله حاجة .. وقال سمعت جدك يقول : إذا سألتم حاجة فاسألوها من أحد أربعة .. إما عربي شريف ..أو مولى كريم ..أو حامل القرآن ..أو صاحب وجه صبيح ..فأما العرب فشرفت بجدك .. وأما الكرم فدأبكم وسيرتكم .. وأما القرآن ففي بيوتكم نزل.. وأما الوجه الصبيح فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا أردتم أن تنظروا إلي فانظروا إلى الحسن والحسين .. فقال الحسين ما حا جتك ؟ فكتبها على الأرض .. فقال الحسين سمعت أبي علياً يقول : قيمة كل امريء ما يحسنه .. وسمعت جدي يقول : المعروف بقدر المعرفة .. فأسألك عن ثلاث مسائل إن أحسنت في جواب واحدة فلك ثلث ما عندي .. وإن أجبت عن اثنتين فلك ثلثا ما عندي .. وإن أجبت عن الثلاث فلك ماعندي كله .. وقد حُملت إلى صرة مختومة من العراق ..
فقال سل ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
فقال الحسين : أي الأعمال أفضل .. فقال الأعرابي : الإيمان بالله
قال : فما نجاة العبد من الهلكة .. قال الثقة بالله
قال : فما يزين المرء .. قال علم معه حلم .. فإن أخطأه ذلك فمال معه كرم .. فإن أخطأه ذلك ففقر معه صبر .. فإن أخطأه ذلك فصاعقة تنزل من السماء فتحرقه ....... فضحك الحسين ورمى له بالصرة
1- " يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير" ( المجادلة:11)
2- "ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون" ( النحل:32)
3- " لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحداً فيعطيه أو يمنعه " ( النبي (ص))
4- إني لأرى الرجل فيعجبني فأقول :أله حرفة ؟ فإن قالوا لا سقط من عيني . ( عمر بن الخطاب)
5- إذا كان الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة. (عمر بن الخطاب)
6- بركة العمر حســن العمل . (علي بن أبي طالب)
7- المعرفة التي لا ننميها كل يوم تتضاءل يوماً بعد يوم . (مثل صيني)
8- يهرم الإنسان حين يتوقف عن التطور و التقدم. (روزفلت)
9- خير العمل ما نفع وخير الهدى ما أتبع . ( عبدالله بن مسعود)
10- حياة بلا عمل عبء لا يحتمل. (نابليون بونابرت)
11- الرجل القوي يعمل و الضعيف يتمنى. ( برناردشو)
12- من قال لا أقدر قلت له حاول ومن قال لا أعرف قلت له تعلم ومن قال مستحيل قلت له جرب . (نابليون بونابرت)
13- افعل ما يمكنك بما تمتلكه حيثما تكون. (روزفلت)
14- إنما يستدل على عقل المرء وخلقه بعمله. ( غوستاف لوبون)
15- إذا أراد الله بقوم سوءاً أعطاهم الجدل ومنعهم العمل. ( الإمام الأوزاعي)
16- التعلم يضاعف المواهب. (هوراس)
17- غاية العلـــم الخيـــــر. (أفلاطون)
18- إنك لن تكون عالماً حتى تكون متعلماً , ولن تكون بالعلم عالماً حتى تكون به عاملا. ( سلمان الفارسي)
19- النحلة العاملة ليس لديها وقت للحزن. ( ويليام بليك)
20- أن تضيء شمعة واحدة وسط الظلام خير من أن تلعن الظلمة ألف مرة. ( طاغور)
21- إذا لم تشغل نفسك بالحق شغلتك بالباطل (الشافعي)
دمتم منتجين ومبدعين في مجتمعاتكم
قصيدة للشاعر أبو عبد الله شمس الدين محمد بن احمد بن علي الهواري المالكي الاندلسي النحوي المعروف بابن جابر الأعمى
يمدح النبي الأعظم صلى الله عليه واله وسلم بالتورية بسور القرآن كلها
في كل فاتحة للقول معتبره ..حق الثناء على المبعوث بالبقره
في آل عمران قدما شاع مبعثه ..رجالهم والنساء استوضحوا خبره
من مد للناس من نعماه مائدة ..عم ت فليست على الأنعام مقتصره
أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ..إلا وأنفال ذاك الجود مبتدره
به توسل إذ نادى بتوبته في البحر يونس والظلماء معتكره
هود ويوسف كم خوف به امنا ..ولن يروع صوت الرعد من ذكره
مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ..بيت الإله وفي الحجر التمس أثره
ذو امة كدوي النحل ذكرهم ..في كل قطر فسبحان الذي فطره
بكهف رحماه قد لاذ الورى وبه ..بشرى ابن مريم في الإنجيل مشتهره
سماه طه وحض الأنبياء على ..حج المكان الذي من اجله عمره
قد افلح الناس بالنور الذي عمروا ..من نور فرقانه لما جلا غرره
أكابر الشعراء اللسن قد عجزوا ..كالنمل إذ سمعت أذانهم سوره
وحسبه قصص للعنكبوت أتى ..اذ حاك نسجا بباب الغار قد ستره
في الروم قد شاع قدما أمره و به ..لقمان وفق للدر الذي نثره
كم سجدة في طلى الأحزاب قد سجدت ..سيوفه فأراهم ربه عبره
سباهم فاطر السبع العلى كرما ..لمن بياسين بين الرسل قد شهره
في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ..فصار جمع الأعادي هازما زمره
لغافر الذنب في تفضيله سور ..قد فصلت لمعان غير منحصره
شوراه ان تهجر الدنيا فزخرفها ..مثل الدخان فيعشي عين من نظره
عزت شريعته البيضاء حين اتى ..احقاف بدر وجند اللّه قد نصره
فجاء بعد القتال الفتح متصلا ..وأصبحت حجرات الدين منتصره
بقاف والذاريات اللّه اقسم في ..ان الذي قاله حق كما ذكره
في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ..والأفق قد شق إجلالا له قمره
أسرى فنال من الرحمن واقعة ..في القرب ثبت فيه ربه بصره
أراه أشياء لا يقوى الحديد لها ..وفي مجادلة الكفار قد ازره
في الحشر يوم امتحان الخلق يقبل في ..صف من الرسل كل تابع أثره
كف يسبح للّه الحصاة بها ..فاقبل إذا جاءك الحق الذي قدره
قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها ..نالت طلاقا ولم يصرف لها نظره
تحريمه الحب للدنيا ورغبته ..عن زهرة الملك حقا عندما نظره
في نون قد حقت الامداح فيه بما ..أثنى به اللّه إذ أبدى لنا سيره
بجاهه سال نوح في سفينته ..سفن النجاة وموج البحر قد غمره
وقالت الجن جاء الحق فاتبعوا ..مزملا تابعا للحق لن يذره
مدثرا شافعا يوم القيامة هل ..اتى نبي له هذا العلى ذخره
في المرسلات من الكتب انجلى نبا ..عن بعثه سائر الأخبار قد سطره
ألطافه النازعات الضيم في زمن ..يوم به عبس العاصي لما ذعره
إذ كورت شمس ذاك اليوم وانفطرت ..سماؤه ودعت ويل به ألفجره
وللسماء انشقاق والبروج خلت ..من طارق الشهب والأفلاك مستتره
فسبح اسم الذي في الخلق شفعه ..وهل أتاك حديث الحوض إذ نهره
كالفجر في البلد المحروس غرته ..والشمس من نوره الوضاح مستتره
والليل مثل الضحى اذ لاح فيه الم ..نشرح لك القول في اخباره العطره
ولو دعا التين والزيتون لابتدرا ..إليه في الحين واقرأ تستبن خبره
في ليلة القدر كم قد حاز من شرف في الفخر لم يكن الإنسان قد قدره
كم زلزلت بالجياد العاديات له ..ارض بقارعة التخويف منتشره
له تكاثر آيات قد اشتهرت ..في كل عصر فويل للذي كفره
الم تر الشمس تصديقا له حبست ..على قريش وجاء الروح إذ أمره
ارايت أن اله العرش كرمه ..بكوثر مرسل في حوضه نهره
والكافرون إذا جاء الورى طردوا ..عن حوضه فلقد تبت يدا الكفره
إخلاص أمداحه شغلي فكم فلق ..للصبح أسمعت فيه الناس مفتخره
أزكى صلاتي على الهادي وعترته ..وصحبه وخصوصا منهم عشره
1, 2 الصفحة التالية
رخصة النشر (Syndication)
04/03/2009 على الساعة 02.32:07
من طرف قشبوط محمد
j'ai bien aimé la poésie ...
16/08/2008 على الساعة 21.00:35
من طرف l'etoile brillante
J'ai lu cette poème, et je ...
28/07/2008 على الساعة 21.54:34
من طرف leilakaram
...
06/05/2008 على الساعة 10.01:44
من طرف messaoud
الاستاذ الفاضل أحمد ...إنه لمن دواعي ...
02/05/2008 على الساعة 11.42:17
من طرف عبد القادر سماني